Helende geluiden in een Chinese Tempel

Het is 04:30 in de ochtend. Een dikke mist is gevallen op het klooster in de kleine vallei . Er zijn kleine flikkeringen van licht afkomstig van een aantal van de kamers als de monniken voor te bereiden op het ochtendritueel . Een diepe stilte domineert afgezien van de schilderachtige tintinnabulation van een krekel ergens onder de struiken naast de meditatie hal van deze oude Qing-dynastie Chinese tempel wonen. Het is alsof de krekel overgaat zijn eigen kleine bel om onze senses.Participants ontwaken in de tempel verblijf hebben wankelde uit bed en in een somnambulant toestand te komen van de tempel om hun plaatsen in te nemen . Een monnik steekt de conus aan het altaar lamp , wordt wierook aangestoken en houtachtige en amber tinten parfum vullen de frisse lucht . Kleine geluiden worden geboren . De shuffle van de voeten van de monnik , het slaan van de wedstrijd en nu de zachte brommen toon als de monnik gezangen zachtjes stoppen voor elk standbeeld om hulde te brengen met de incense.Sound is al zo vaak aangesloten op genezing. Dit is goed gedocumenteerd . De beroemde Franse arts Tomatis baseert zijn hele helende werk op geluidstrillingen . Hier in deze Chinese Boeddhistische tempel midden in de bergen , het geluid is ongeveer om zijn helende rol spelen . De Abbott van het klooster neemt zijn plaats in de voorkant van de enorme tempel klokje en slaat het met een zware klap van een grote houten paal . De bel geeft een bloeiende trilling . Nog een staking. Nog een andere . Elke keer dat de bel trillingen verzamelen momentum en er is een pulserende brom in de tempel. Temple verblijf retraite deelnemers voelen hun lichaam trillen bij elke hamer van de gigantische bel. De monnik is nu zingen in de tijd met de klok produceren een bijna hypnotiserend effect . De klok is niet alleen ons wakker . Het wekt innerlijke genezing en stimuleert spirituele healing.The monnik houdt de bel rinkelen maar de resonantie blijft dan geleidelijk verdwijnt terug in stilte. Een andere monnik slaat een grote trommel aan de andere kant van de tempel produceren dit keer een diepere pulsatie . Sarah Bell Dougherty in haar artikel Music en de Healing Arts : Sunrise Magazine 1992 luidt: " Verschillende soorten geluid echter beïnvloeden verschillende gebieden van de hersenen , waardoor er ongelijke resultaten . Tomatis , bijvoorbeeld , onderscheidt sterk tussen de actie van hogere frequenties , zoals die gevonden in Gregoriaanse en Tibetaanse gezangen , waarin de persoon energie en ontwaken het hogere bewustzijn , en het hypnotische effect van lagere frequenties overheersen in bepaalde vormen van drummen . "Als vreemdelingen in onze Chinese tempel verblijf voelden we ons allemaal 'iets' gebeurt in ons en wat dat "iets" was, het was zeker good.Next de monniken begint aan een grote houten vis genoemd een ' muyu ' in de tijd met het zingen van de staking sutra's . De houten opvallende geluid lijkt te accentueren en implanteren van de soetra's diep in de geest, elk geluid speelt zijn spirituele genezing rol . Inderdaad , we vonden allemaal dat dit over innerlijke genezing langs geestelijke weg . In het Tibetaans boeddhisme als in het Chinees boeddhisme geluid speelt een centrale rol in de geestelijke genezing . Zoals de sutra zingen gaf manier om mantra zingen de monniken leek te zijn in semi - hypnotische trance . De woorden en tonen zijn oude en de magie en het mysterie ontsteekt de soul.I heb horen zeggen van veel deelnemers aan een Chinese tempel verblijf of boeddhist of niet , dat "iets speciaals" gebeurt in de tempel en de mensen terugkeren naar hun dagelijks leven veranderd of genezen in sommige kleine manier . De Chinese tempel is een mix van geluid, die een of andere manier geeft innerlijke en spirituele genezing
Door: . Mao Xinmen