Het bereiken van Nirvana en ontwikkelen van bovennatuurlijke krachten In het boeddhisme

De Pali Canon is sterk besproken door zowel historici en volgers . Sommigen geloven dat het de exacte woorden van Boeddha uit de vijfde eeuw voor Christus , overgebracht in de orale traditie voor vele eeuwen en uiteindelijk getranscribeerd om schriftelijke vorm . Anderen geloven dat het heeft toevoegingen en schrappingen door aanhangers van de eerste eeuw voor Christus toen het werd geschreven . Het bevat drie delen genaamd pikitas , wat zich vertaalt naar het woord , manden. De collectie heet Tipitaka betekent drie manden. De drie werken omvatten de Vinaya Pitaka , de Sutta Pitaka en de Abhidhamma Pitaka . De Vinaya Pitaka richt zich op de deontologische code voor de nonnen en monniken van de boeddhistische geloof. Het bevat regels voor hen te volgen dat Boeddha noodzakelijk geacht. De Sutta Pitaka heeft vijf secties die Nikayas . Dit gedeelte wordt door alle facties van het boeddhisme aanvaarden als de authentieke werken van Boeddha. Deze hoofdstukken zijn proza ​​. De laatste categorie , de Abhidhamma Pitaka , dit boek richt zich op de onderliggende principes van de andere Pitaka . Het beschrijft geest , materie , en hun relatie . Een aantal van de bovennatuurlijke krachten die Boeddha beschrijft voor de verwezenlijking zijn gedachten lezen , de mogelijkheid om de doden te praten , zie vorige levens , lopen door vaste objecten zoals muren , lopen op water , teletransportation , reizen naar de verschillende rijken van het bestaan ​​en anderen . Moggallāna ( Maoedgalyayana ) , een van Boeddha's discipelen , had veel van de bevoegdheden en aangescherpt hen veel meer dan een van de anderen . Hij werd gevonden gestenigd . Toen de burgers kwam om Boeddha te vragen waarom Moggallāna hen niet stoppen , omdat hij de bovennatuurlijke kracht om dit te doen had , Boeddha antwoordde dat Moggallāna zag zijn vorig leven , waar hij zijn ouders vermoord en besloten dat dit soort dood was passend . Bovennatuurlijke krachten je niet tegen je karma , ze zijn alleen vaardigheden opgepikt langs de weg naar perfectie . Dit vermogen om de vermogens te ontwikkelen , terwijl het trainen van de geest in de richting van perfectie is een van groot belang voor veel . Het toont aan dat Boeddha geloofde dat deze bevoegdheden waren heel normaal voor de gedisciplineerde geest en beschikbaar voor iedereen. Waarlijk, genomen met de in andere religies en tradities informatie , dit verschilt niet van het geloof van vele oude culturen . Het verschil is dat Boeddha , terwijl het beschrijven van de te nemen stappen in de reis naar Nirvana , toont ook de weg naar verwezenlijking van deze bevoegdheden . De Abhidhamma Pitaka , beschrijft de stappen en laat zien hoe ze met succes te volbrengen. Boeddha waarschuwt echter dat de bovennatuurlijke prestaties zijn niet het eindresultaat . Indien de student is oprecht in de poging om een betere individuele geworden , zal hij niet vinden ze bijna net zo spannend eenmaal zijn geest genoeg om de krachten te bereiken wordt ontwikkeld . Tegen die tijd is de nieuwigheid overstegen en de krachten worden gebruikt om anderen te helpen . Net als de worstelende ondernemer proberen om een ​​bedrijf te laten groeien , het geld langs de weg is een bijproduct en niet zo belangrijk als het bereiken van succes. Veel van de vaardigheden die eeuwenlang werden beschreven als bevoegdheden van de goden , Boeddha geloofde waren vermogens van de mens . Zijn gedetailleerd overzicht in de Pali Canon effenen de weg naar de kennis die nodig en bieden een kaart voor diegenen die training. Meest interessant, zijn geloof sterk volgt anderen die geïnteresseerd zijn in het bovennatuurlijke . Het is dat deze mogelijkheden bezeten zijn door iedereen en met de juiste opleiding, vrijgegeven en ingezet voor gebruik in het dagelijks leven
Door: . Conradraw