Naikan And Happiness

Wat echt belangrijk is in ons leven ? Dit is een vraag die Naikan beoefenaars denken over op een dagelijkse basis . Het is een vraag die confronteert hen doet een intensieve Naikan retreat.It is confronterend , omdat onze egocentrische karakter wanhopig wil ons doen geloven dat zo veel andere dingen zijn belangrijk - waarom de baas geeft ons een harde tijd , de man die zijn verlaten vuile kleren op de grond , de meningen van de moeder-in -law's die ons kwaad te maken - al deze en nog veel vaker verstoppen de mentale paden van onze dag verduistert dat die in staat is om een diepere innerlijke happiness.Naikan brengen leidt ons te houden op wat echt belangrijk is dus ons vrijmaken om in het huidige moment en zie de schoonheid van de dag . Het doet dit door het onderwijs van ons te concentreren op drie zeer strategische vragen : ? ? Wat heb ik ontvangen van een bepaalde persoon of gebeurtenis Wat heb ik gegeven aan een bepaalde persoon of gebeurtenis Welke problemen en moeilijkheden heb ik de oorzaak van de eerste vraag : "Wat hebben ik kreeg van een bepaalde persoon of gebeurtenis ? ' nodigt ons uit om de gave en onderlinge verbondenheid van het leven zien . Het leven is een kostbaar geschenk waarin we manifest en delen onze eigen hoogbegaafdheid aan de wereld. Dit is een waardevolle sleutel naar innerlijke happiness.Our leven hangt af van zoveel mensen. De koffie je vanmorgen waardeerde was een geschenk van zo velen. De koffiebonen moesten worden geplukt , verwerkt, verpakt en vervoerd . De pot werd gemaakt door een netwerk van anderen. Een eigenaar van de winkel , mits de winkel waarin de koffie wordt verkocht , de check out persoon ons geserveerd . We hadden behoefte aan water toe te voegen aan de koffie . Er zijn zo veel mensen die betrokken zijn bij het verstrekken en onderhouden van de stad water net. We hadden behoefte aan een kwetsbare omgeving om regen te veroorzaken voor het water . Heeft u suiker en melk in uw koffie ? Suiker vereist boeren te planten en oogsten van de suikerriet . Koeien zorgen voor de melk. Op en zo gaat het maar het complexe web van onderlinge afhankelijkheid en connection.In Naikan Meditatie we de tijd nemen om na te denken over degenen die verwonden of ons te beledigen . In een retraite vertelde een deelnemer me dat zijn baas was erg moeilijk om mee om te gaan en kon niets dat de baas hem had gegeven vinden . Echter, al snel was hij in staat om na te denken dat de baas gaf hem werk dat hij nodig had. Naikan meditatie traint ons om het geschenk te observeren in elke dag.Het tweede vraag van Naikan : "Wat heb ik gegeven aan die persoon of gebeurtenis " helpt ons om een ​​goed hart te ontwikkelen. Het is nog steeds een vraag die zich richt op het geschenk van het leven , maar nu omgekeerd . Giften zijn over zowel het ontvangen en geven. De tweede vraag in Naikan is over het geven . Naikan meditatie nodigt ons uit om onze geest en ons hart ziften diep om die dingen geven we anderen - niet alleen materiële zaken , maar ook tijd, aandacht , kennis en vele andere niet - tastbare dingen . We beginnen te leren dat we kunnen geven in zoveel creatieve ways.The tweede Naikan vraag helpt ons in elke dag om te gaan met een geest van het geven . Wat geef je aan andere bestuurders op de weg als je rijdt om te werken ? Wat geef je aan je collega's en baas? Er is zo veel geluk in het geven en genereert de barmhartige heart.In Boeddhisme is er het concept van Dana (geven) . Vrij te geven zonder zorg of belang van het zelf creëert grote karmische verdienste . Het geven van hart is een gezond hart . Het geven van hart is een hart vrij van problemen. Het geven van hart is een overvloedige hart. Wanneer geef je vanuit je eigen innerlijke geschenk dat je energie van overvloed en welzijn te creëren . Dit is Naikan.During een Naikan retraite deelnemers te scholen hun geest tot leven te zien vanuit een andere hoek zorgvuldig zeven het zand van hun leven voor de Dana - de gaven van life.The derde vraag is veruit de moeilijkste . In Naikan meditatie het is degene die ons het meest confronteert . Het is degene die we willen vermijden . Nu de egocentrische deel van ons begint een driftbui te schoppen. Het is ook de vraag waarop wij moeten besteden 60 % van onze tijd . Het is de belangrijkste vraag . Welke moeilijkheden en problemen heb ik deze persoon of gebeurtenis veroorzaakt ? We zijn zo gewend aan het onderzoeken en praten over welke problemen anderen ons hebben veroorzaakt. We zijn gewend om onszelf te zien als de slachtoffers van anderen , de wereld of onze omgeving . De egocentrische deel van ons wil wanhopig ons gekwetst voelen . Het trucs ons te laten denken dat gevoel op deze manier zullen we diep innerlijk geluk , comfort en opvoeding vinden . Wij zullen echter nooit diep geluk te vinden door anderen de schuld geven voor onze problemen . Meestal deze houding bevordert woede en het natuurlijk gevolg van ongecontroleerde woede is een nooit eindigende cyclus van ellende en lijden . Naikan , aan de andere kant , leert ons om verantwoordelijkheid te nemen voor ons leven . Een van de grootste obstakels voor geluk en welzijn is de egocentrische deel van ons. Naikan meditatie geleidelijk erodeert de egocentrische natuur verlaat ons met de gave van life.What problemen en moeilijkheden anderen veroorzaakt hebben ons persoonlijk doen er niet toe . Ze zijn niet belangrijk . De Boeddha heeft duidelijk gemaakt dat de problemen waarmee we geconfronteerd zijn van eigen makelij . Alle dingen komen voort uit onze gedachten . We hebben de zaden van onze eigen kwelling gezaaid en we de resultaten kunnen plukken . Als we werkelijk begrijpen en aanvaarden dit zijn we in staat om de barrières van waan en zien het leven in al zijn beauty.What is echt belangrijk is dat we de zaden van negatieve karma niet meer zaaien . Door krachtig en resoluut de beantwoording van de derde Naikan vraag in relatie tot ons hele leven beginnen we te roeien de karmische obstakels , krijgen persoonlijke integriteit en als gevolg zeug zaden van positief karma . Wij zijn dus meesters van ons eigen lot . Verder door zich te concentreren op deze derde vraag trainen we onze geest altijd waakzaam van het planten van zaden van destructief karma te zijn . Dit is belangrijk . Dit is Naikan.During een Naikan Meditatie Retreat deelnemers gaandeweg leren wat echt belangrijk is in het leven als de sleutel tot een dieper geluk. Naikan is niet alleen een Zuivere Land boeddhistische praktijk, maar een zeer waardevolle psychologisch proces voor het omgaan met ons leven problemen . Onze problemen ontstaan ​​doordat we de gave en de vreugde van het leven niet kunnen zien . Leren om de gave en de vreugde van het leven is belangrijk. Dit is Naikan
Door: . Mao Xinmen